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，山情水意共天长。 一九九O年九月三十日赵朴初回故乡寺前即席作返故乡太湖作（自度曲）老大始还乡，惊见人天尽换装。喜学舍工房，新兴穷镇，茂林佳橘，旧日荒冈。更雄心三年五载熙湖，绿遍东西南北方。神驰远景...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16532361634.html
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洞庭翠峰寺虚席，曾会和珊禅师乃推荐重显出任住持。重显便开始了他后半生的住持弘法了。 (三)从翠峰到雪窦 翠峰寺在太湖洞庭西山中，如海中琼阁，实为一方胜境。时年约42岁的重显住持于此，即宣布自己为智门光祚...
法缘
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其旁，云夏用以沉李浮瓜者。亭之前后皆盆石，石多昆山、太湖、灵壁璧、锦川之属。亭少西为石桥，桥西为雨花台，上建石鼓三，台北为草舍一楹，曰希古，桑枢瓮牖，中设藤床石枕及古瓦埙篪之属。草舍东聚石为假山，西峰...
不详
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大啸一声，应澧阳东九十里许”。(《五灯会元》卷五)这与张孝祥月下泛舟太湖时的“叩舷独啸”一样，都是一种至深的生命体验的自然流露。一声长啸，物我两忘。 禅悟和园林欣赏这两种精神活动的通感在于：它们都是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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自信的精神，以及邓豁渠(太湖)所说“性命甚重，非拖泥带水可以成就”；李卓吾《答耿天台书》所反映的一些抉摘世儒情伪、发明本心剥肤见骨的议论，看来都和宗门的刺激淋漓、发扬踔厉的禅风，不无渊源。 尤其语录...
苏渊雷
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世间，而无一尘许间隔，未尝有一刹那断隔之相。”此中所谓心珠独朗，也就是第八真识。也与达磨所示“壁观”之义正合。 僧璨受法于二祖，时值周武灭法，隐居于太湖司空山。今传世有《信心铭》一篇，凡四言颂，...
周叔迦
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和传授《楞伽经》的初祖。
传授《楞伽经》的二祖叫慧可，他在邺都传授《楞伽经》。三祖僧璨得到传承后，隐修在舒州皖公山，值北周武帝破灭佛法，往来太湖司空山。四祖道信得到传承后，在今湖北黄梅县讲授《...
李尚全
佛学论文|因明|五明
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一国之力把花石从太湖之滨弄到他的首都开封，大金皇帝又把它们抢到自己的中都(北京)，大清皇帝再把它们供奉在自己的万园之园圆明园……花石总让皇帝们着迷。而大相国寺罗汉殿前的这块花石头，辗转之路更加曲折——...
于茂世
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风急天高)，卷四所收《相见欢》(柳丝拂遍城沟)、《临江仙》(我所思兮何处是)，卷六所收《咏天华谷尖茶》，卷八所收《返故乡太湖作》，卷十所收《哭鸣初姊》、《黄山茶》，以及散见于多卷中的悼念周总理、陈毅、...
陈邦炎
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，即公元１５３１年，时年６２岁。此图绘太湖叠石，旁植杂树、枯枝、修篁。画面景物错杂自然，表现出画家宁静平和的心绪。自题诗句为： 书几神炉静养神，林深竹暗不通尘。斋居见说无车马，时有敲门问药人。 可谓...
不详
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